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　　　　嵇康是中国魏晋时期“竹林七贤”的代表人物，善鼓琴、工书画，性情秉直、崇尚老庄，临终演绎的《广陵散》成为千古绝响。本次活动以学术演讲和艺术演出相结合的方式，邀请罗新、王能宪、田青三位学者，从“嵇康和他的时代”“《世说新语》所见之嵇康”“嵇康与《广陵散》”等维度作主题演讲；青年古琴演奏家高欣然现场演绎《广陵散》，以琴音将读者和观众带回魏晋。

不过，提及这方面话题和未来的人生规划时，马龙却说得很实在，“我感觉自己在熟知的领域之外，其他方面还有很大的欠缺，有很多不懂的地方，需要不断地去学习和弥补。我的身份仅是一名乒乓球选手，是世界冠军而已，目前的影响力也仅限于乒乓球领域。当然如果允许的话，我很荣幸也很希望在民间交流等方面多做贡献。”

　　　　西夏陵园宏伟宽阔，但其范围与唐、宋皇陵相比仍显狭小。唐代是中国封建社会繁荣鼎盛时期，皇帝即位之日就开始修造陵墓，陵园规模宏大。宋代除政治、经济等方面的原因外，限于埋葬制度有“七月之期”的时间限制，因而陵区面积和陵园规模较唐陵显著缩小。然宋陵与西夏陵相比规模依然要大得多。西夏陵每一座帝陵都各自是一个独立、完整的建筑群，布局也大致相同，由阙台、碑亭、月城、内城组成，内城有献殿、鱼脊梁和高大的陵台。这与中原地区唐陵、宋陵的布局如出一辙。只是西夏陵在细节上与唐陵、宋陵有所差异，如将石像生群安置在月城内御道的两旁，从而缩短了陵园前后间的距离，增加了月城建筑，使布局更加紧凑。其陵台不在墓室之上，不起封土堆作用，也不似北宋陵为覆斗式陵台，应是一座密檐式多层实心高塔。其墓室不作砖室，而是在墓室四壁立护墙板，表现出西夏皇帝墓室建筑的特殊习俗。这些特点丰富了古代皇室丧葬文化及其内容，使西夏陵成为中国古代陵园中具有民族特点的独特景观，同时也体现出中华文明的统一性和包容性。