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市场人士解释说，如果纽交所的期货金价格高于伦敦现货金价，那么套利交易者会在伦敦购买价格更便宜的实物黄金，然后运往纽约交割以获取利润，这种套利交易通常保持纽约和伦敦的金价同步。由于转移黄金到美国需要运输和加工成本，如果美国未来对黄金进口征收10%的关税，那么套利交易很有可能会变得无利可图。出于这一预期，交易员们纷纷抓紧时间将现货黄金转移至美国。在上个月的时候，纽约商品交易所6月交货的期货黄金价格一度比伦敦现货金价格每盎司高出60美元，而随着交易员将大量黄金转移到纽约，这一差价已经回落至每盎司20美元左右。
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在吞噬一个行星后，恒星的化学构成可能发生改变，这个过程被称为“行星吸收”。通过比较共出生恒星（同时诞生的两个恒星）的元素组成，有可能在恒星中检测到这些行星的迹象，因为这些恒星有来自起源分子云核的共同组成。
澳门单双中特,高手贴专区唐宋时期，《孟子》一书所蕴含的义理价值愈发受到儒者的重视，义理是子学的核心关切，唐宋孟学史所出现的重义理发挥的风气可谓是将《孟子》的子书特质充分彰显，尽管此时《孟子》经历了由子入经的演变，但是孟学史中子学式研究的色彩依旧鲜明。中唐时期，李翱着力发展《孟子》中的心性论，重内圣、通天人的《孟子》在义理层面上的优势被重新发现，这成为后世理论家探索《孟子》的关键切入点。晚唐时期，则有林慎思作《续孟子》一书，依据孟子的核心主张、套用其文体形式而衍生出新文本，他能直探孟子仁政等学说的主旨并以己意发挥之，这显然不同于前代赵岐等注《孟》者据于文本为之训诂的方式，其重心显然已转向更深的义理层面。宋代学术对义理更为重视，宋代理学家对心性、宇宙等问题的认识更是达到了新高度，形成了以“理”为核心的精密思想体系。而《孟子》则给他们提供了理论资源，他们同样将孟学的义理思辨维度推向新高峰，比如以气质之性与天地之性来发展孟子性论、以“明理”来解释孟子“知言养气”等尝试，这些成果对孟子学说的义理规模是一次重要扩展。合而观之，无论是唐儒据《孟子》主旨续写《孟子》的文本，还是宋儒重构《孟子》的概念与体系，他们都以义理为依凭而进行自主的发挥与创造，使孟子思想得到了新的生长，这种做法与诸子时代诸子后学扩展子书、衍生新论的行为是一脉相承的，它们都是子学作为义理之学所必然导向的现象，在这层意义上，我们说“由子入经”的唐宋孟学仍有子学的色彩。
