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《老子》说“大音希声，大象无形”，“无”中可以蕴含生发一切“有”，陶渊明也能够越过具体声音抵达无音之境。沈约《宋书·隐逸传》记载：“（陶潜）畜素琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄其意。”对于陶渊明来讲，无论耳畔多么动听的琴声，也抵不过心中沉默的琴意，“但识琴中趣，何劳弦上声”（《晋书·隐逸传》）。陶渊明曾这样写落雪：“倾耳无希声，在目皓已洁。”（《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》）听觉和视觉形成巨大反差，耳中悄无声息，放眼望去却是洁白一片，这真是《庄子》所说的“天地有大美而不言”！陶渊明自己也抵达了“忘言”“忘己”的境界：“此中有真意，欲辨已忘言。”（《饮酒》其五）这种无声之境中最能见出天地之心，也即宇宙之境。
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澳门猪八戒官方网站唐忠宝：按照一些学生的说法，当代年轻人重视的事情，要么“有用”，要么“好玩”；要么“有趣味”，要么“有品位”。比如，大学里的高数课、物理课以及专业课，属于“有用”但不“好玩”；网络游戏、短视频、综艺节目等，属于“好玩”但“没啥用”。如果能既“有用”又“好玩”，年轻人一定喜欢。但目前很多同学会认为，传统的思政课似乎“没有用”，也“不好玩”。尽管学生的评价不一定准确，但也带给思政课教师一些思考，比如尝试先拉近与学生的距离，聚焦“青年之问”，立足“微”视角，展示“大”格局。
