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　　　　来云南玉溪之前，我只知道这里是著名的玉溪烟产地，直到收到一条信息——“张记者，我明天会身穿花腰傣民族服装到机场接你，很醒目。”新平彝族傣族自治县作协工作人员柯纯丽在短信中说。她特别强调，自己的着装是当地的特色民族服饰。“花腰傣”这个词自此给我留下深刻印象。

段 蕾：思政课教师在追求形式多样化的同时，不应忽视传统课堂教学模式所具有的独特价值——即它所提供的人际直接对话的机会。面对面的交流有助于建立更深层次的情感联系，促进师生之间的相互理解和支持，让教学在面对面的交流中真正实现“心灵的往来”，实现“一个灵魂唤醒另外一个灵魂”的铸魂育人作用。

　　　　人类合作交流、相互学习，以及在此基础上的文化交融和行为选择，这些文化过程的基础是人类之间的相互信任，而信任需要情绪的参与。有学者提出，我们与人工智能的关系本质上是依赖，而不是信任。由于生成式人工智能的不可解释性、不可说明性和不可信任性，加之其不具备情感状态，也不能对自己的行为负责，人类在与其交互时，面对的实际上是一个无法完全理解的、缺乏情感和规范性的“黑箱”，得到的可能是包含无法证伪的知识信息，这种知识可能会通过人机交互的多次循环被吸收到其他对象中，最终作为一种消费信息在人类、人工智能之间传播流转。由此带来的潜在问题是，这些非纯正的、无节制的信息消费不仅大量消耗人类的精力，加剧人类对欲望的过度追求，而且会导致某种特定思维反复强化人类的认知，引发社会心理的问题同时影响人类文化的多样性。