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春节假期,走进宁夏银川金凤区长城花园社区,一幅多民族共融的“年画”徐徐展开:回族阿姨端着刚炸的馓子敲开汉族邻居的门,蒙古族大爷在秧歌队里挥起红绸,社区各民族党员挨家挨户拜年……这个春节,冰雪未融的寒意被社区里的欢声笑语驱散。长城花园社区成立于2003年,拥有1.8万余人,少数民族居民占比达38%。在这里,各族群众如石榴籽般紧紧相拥,用春节里的温情,书写着“中华民族一家亲”的生动篇章。
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“曼行吉林”爆火网络,知名文化学者、中央民族大学教授蒙曼在诗情画意里感受吉林冰雪风光,在吟诵讲述中品读吉林古今变迁;“吉林非遗过大年”系列活动,为游客带来了别具一格的“非遗版”春节体验;全省图书馆、文化馆(站)开展群众文化活动493场次,吸引59.72万人次参与;全省博物馆组织各类活动171场次,接待观众36.03万人次……
2025年澳门马报开彩结果其次,“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值,避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面,“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子,在对比中评定孟子思想的所长与所短,从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面,“新子学”不仅要做综合的工作,更要做创新的工作,“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础,不过其目的并非评定孰优孰劣,而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”,从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言,对各家学说的“综合”更接近杂家的传统,超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门,如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境,庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神,就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照,通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然,在超越对立的同时,我们也应善于发现共识,前者有助于我们文明的创新,后者则稳定着我们文明的传承,如前文所提到的诸子关于“治”的共识,在我们文明中有着核心、标识性的地位,《论》《孟》研究亦应强化此方面。