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第二，生活美学的日常表达。《我的绿色低碳生活》将绿色低碳理念融入日常生活的方方面面，如选择公共交通、减少一次性用品、循环利用资源等。这些看似平凡的行为，在作者的笔下却充满了生活美学。通过描述这些简单却意义深远的生活方式改变，作者展现了绿色低碳生活不仅是一种责任，更是一种生活态度和艺术。这种日常化的美学表达，使得绿色低碳生活更加接地气，易于被读者接受和模仿。同时，《我的绿色低碳生活》也在提醒我们，自然是人类生存的基础，是我们共同的母亲。只有尊重自然、保护自然，才能实现人类的可持续发展。
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实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。
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