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　　　　另一方面，现代社会生活节奏快、竞争激烈，很多人面临着前所未有的工作和生活压力，渴望找到一种有效的方式来调节自己的心态、恢复内心的平静，情绪消费就是缓释压力、调节身心的一种方式。信息技术日新月异，让情绪消费产业的崛起成为可能：社交媒体、短视频平台等为情绪传播提供了广阔的空间；大数据、人工智能技术的应用让企业能够精准捕捉到消费者的情绪需求，并据此开发出符合市场需求的产品和服务……

2000年前后，科学家们发现了一种名为黑河纳氏蛇的化石蛇类，这种生活在9000万年前的蛇类长着两条非常小的后腿。这一发现为蛇类演化的研究提供了新的线索。随后，科学家们又发现了另一种长着后腿的远古蛇类——疑惑厚针龙，这是一种海蛇，生活在中东的海洋中。这些化石的发现，使得科学家们对蛇类祖先的生活环境产生了新的猜想：它们可能既适应陆地生活，也适应海洋生活。

　　　　沈从文先生从小说创作转向文物研究，从文学与文物的关系来说，其实很自然。近年大学建立了博物馆学，我想象中，其科目设置应该是围绕“博物”二字，工艺、科技、植物、动物、风土人情，这些门类都与文学有关。“文物”与“文学”，两个词组都有一个“文”字，“文”本身即有多解，“文”与“物”组合，“文”与“学”组合，又有多解。我自己关注比较多的是“文心”，小说诗歌戏曲归入此中的创作是“文心”，“物”的设计制作同样也是“文心”，本来文物与文学是“文心”相通的，只是时过境迁，二者分离，因此有必要想办法重新拼合。用孙机的话说，“从本质上讲，所谓‘名’者，即文献记载，主要用以说明其社会功能；‘物’者，即具体器物，用以说明其形制和使用方法。但不论社会功能也好，形制用法也好，都跟着历史的脚步在不断变化。这是两条运动着的线，它们同时掌握在作者那里；二者如琴，要双手并弹。既看到风俗习惯的发展，又看到器物形制的演进。二者互为因果，互为表里，左右逢源，相得益彰。这样，问题就能说清，说得透，作者的文笔也自然而随之跌宕起伏，而柳暗花明。不仅死的物活了，一些早就退出人们记忆的断简残编也活了。这就是真正的名物学。”这是二〇〇七年他在给我的来信中写的一段话。我以为，这是孙机对名物研究的精准概括。