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随着科学技术的进步，科幻文化已经成为社会主义先进文化的组成部分，所以倡导科幻电影，不应仅只把它放在文艺界的现实主义和非现实主义的理论讨论层面上去理解，而应把科幻片创作放在国家科技强国、科技创新的总体战略上去理解。正因如此，科幻十条提出，要建立促进科幻电影发展联系机制，由国家电影局、中国科协牵头，教育部、科技部、中国科学院等单位有关部门参加，在中国科协科技传播与影视融合办公室设立长期紧密联系科技界与电影界的日常办事机构，并建立科幻电影科学顾问库，为科幻电影提供专业咨询、技术支持等科学顾问服务。
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《庄子》中讲到人籁与天籁之差别，左思笔下的隐士重天籁过于人籁，“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟”。（《招隐诗》）但作为热爱人间烟火的隐士，陶渊明在喜欢天籁的同时也喜欢充盈着情味的人声。他的笔下天籁和人声往往相融合，正好体现出天人交感、天人合一的旨趣。夕阳西下时，他以长啸声与鸟鸣声相呼应：“日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”（《饮酒》其七）《丙辰岁八月中于下潠田舍获》一诗写尽秋收的欢乐：“不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。扬楫越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”其中提到多种声音：虽然春耕劳苦，但诗人也不愿说起。得到守田人捎来的秋熟口信，穿好衣服等候着鸡鸣声上路。途中听到猿猴的啼叫，静夜的风声过后，又是鸟儿呼唤黎明的叫声。人类存在于个体与外物交互作用的感性世界，陶渊明诗中则用种种声音将自我与外物联结起来，使其形成统一的有机整体，显得极为和谐。
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