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　　　　“我的研究方向是人工智能，可以探索为家乡核桃、猕猴桃等产业带来全新的互动体验”“通过‘返家乡’平台，我先后在多个机关单位实习，让我感触很深”“我建议以大中小思想政治教育一体化建设为特色创新打造康县‘北山南水间’的大思政课”……在年初举办的返乡青年人才交流座谈会上，来自空军军医大学、广东医科大学、电子科技大学等15位返乡青年代表踊跃发言，结合自身专业优势，从家乡的经济社会发展到文化传承创新，从个人成长学习的经历到对家乡发展的深切期待，大家畅聊奋斗感悟，畅谈家乡变化，从不同角度对医疗、教育、旅游、农业等各个领域发展提出了诸多富有建设性和前瞻性的建议，话匣子一经打开，便久久不能合上。

本届亚冬会的各项测试赛将在1月23日全部结束，总计17项测试赛实现所有亚冬会比赛场馆和项目全覆盖。这些测试赛全面检验了场馆运行、器材设施、属地保障、指挥调度以及各业务领域的工作情况，便于组委会深入查找问题与不足，并及时对竞赛团队和场馆团队进行磨合优化。

　　　　悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。