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　　　　与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别，宋代兴起的新儒家既诠释五经，又诠释四书，主要发展的是义理之学；清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动，批评义理之学末流的空疏，后发展出清代考据学，在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”，实指汉代的古文经学，认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》，批评江藩之说，为宋学和程朱理学辩护，批判汉学。

放马滩5号墓是汉文帝、汉景帝时期(公元前179年—前141年)的墓葬，残纸上可见有墨线标识的山川道路图。经鉴定，纸的质地为麻类植物纤维，是可用于书写的早期麻纸。它是目前所知时代最早的书写纸实物之一。放马滩等西汉纸的发现，不仅证明西汉初期就已经有纸，而且证明这些纸已用于书写，早于古籍对蔡伦造纸的记载。

　　　　宜宾市非遗“哪吒传说”代表性传承人程华娟是土生土长的宜宾叙州区南广镇陈塘关人。她介绍，宜宾的哪吒文化三大遗存分别是哪吒出生地南广陈塘关，取藕复生地天池（现宜宾市天池公园），哪吒庙所在地翠屏山哪吒行宫。