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　　　　敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。

U20国足一直在争取让杜月徵能够提前回归。杜月徵效力的西班牙马贝拉队（现征战西班牙第三级别联赛）明确拒绝提前放杜月徵回国参加集训。北京时间1月5日凌晨，西班牙国王杯第三轮淘汰赛，马贝拉队主场面对西甲劲旅马德里竞技队，最终马竞凭借格里兹曼第16分钟的进球淘汰马贝拉，努力扳平比分的主队在第84分钟换上19岁的中国前锋杜月徵继续反攻。这一意味着逐渐赢取主教练重视的场景，给了熬夜观战的中国球迷一个巨大惊喜。赛后杜月徵表示他在西班牙“不是只想混个板凳，我要证明中国球员的能力”。本赛季杜月徵已连续7场比赛出场，对马竞B队还有1粒进球。按照原定计划，杜月徵要到2月初才能回到U20国足（球队再打4轮西协甲联赛），但中国足协还在与俱乐部保持沟通，希望对方可以让杜月徵提前归队进行战术演练。

　　　　魔术是门古老的技艺，长在人类的猎奇心和想象力上，中国人叫“变戏法”。观众的快乐在演出效果打破常理、违背自然规律的一刻诞生，机械技术、光学、化学、视觉原理和心理学丰富了它的表演形式。古时候，人们用它汇聚目光、渲染气氛，也用它招摇撞骗。如今，在全世界范围内，魔术已经成为演艺行业的重要部分，它有行规、联盟、竞赛、培训体系，也受相关法律的保护。网络视听技术的发展，让不少魔术师在全世界范围内拥有忠实的观众和学徒。