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来源:说IT资讯网 作者:admin 日期:2025-06-20 12:24:37 点击:93070次

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    敦煌石窟,其营建上迄十六国,下至元代,包括莫高窟、榆林窟、东千佛洞、西千佛洞、五个庙等在内的石窟壁面上保存着内容丰富、数量庞大的乐舞图像。在藏经洞出土的敦煌文献中,也发现了一部分与古代乐舞相关的记载,包括乐舞机构、音声人、乐舞活动、乐谱、舞谱等。除此之外,在藏经洞出土的绢画和敦煌画稿中也有乐舞图像出现。因此,敦煌乐舞通常包括上述两个部分,即敦煌石窟壁画中的乐舞图像和敦煌文献中与乐舞相关的记载。从材料看,敦煌乐舞涉及与石窟相关的图像和文献。从内容看,不论敦煌壁画还是敦煌文献,均有对音乐、舞蹈的直接反映,而且与敦煌乐舞相关的图像和文字多具有乐舞结合呈现的特点。如壁画所绘的乐伎和舞伎通常以奏乐和起舞的形式出现在同一场景之中,敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》也有“州府伎乐队舞,临时随州府现有,排比一切,像出军迎候”的记载。因此,“乐舞合‘壁’,图文纵横”是对敦煌乐舞最简要和基本的概括。

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对她影响最大的是一场关于“一人一件运动”的戏——当时,学校不得不从上海迁往福建。因路途遥远,有学生说“长途跋涉,人能过去就不错了,为何还要带上这么多书,这么多累赘”。何炳松就解释:“文化血脉断了,后代子孙就会忘记民族的历史和荣光,将永世为奴。”一名学生提议说:“那我们就一人一件,把书全部搬到福建。”彭煜婷原本觉得,学生就是到学校上课、会在一个地方生活很多年而已,但这一幕让她逐渐感受到了学生与学校之间“文化、知识和血脉的连接”。

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