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　　　　侯卫爽：发现自己被商家或他人直播后，首先应第一时间收集相关证据，保存直播视频、截图等，并要求商家或他人停止直播，并删除相关视频、照片等影像资料，明确告知对方其行为已侵犯自身权益，要求其立即停止侵权行为。其次，如果是通过网络平台进行的直播，可以直接向直播平台投诉，要求平台协助调查并采取相应措施，如冻结账号、删除相关直播内容等。另外，可向当地的消费者协会或相关的消费者权益保护组织反映情况，请求他们介入调查和调解，如涉及侵犯肖像权、隐私权等权益问题，也可向工商行政管理部门、网信部门等相关行政部门投诉，要求其对商家或直播者的侵权行为进行查处。最后，如果商家或直播者的行为严重影响到个人的正常生活，涉及严重侵权行为，应及时拨打110报警，寻求公安机关的帮助。

早在汉代，注《孟》者赵岐已尝试将孟学与经学结合，他指出孟子擅长《诗经》《尚书》，《孟子》能与五经相互发明，并提到汉初曾为之置传记博士（详见《孟子题辞》）。如果说汉儒在强调《孟子》与先王之典的统一性，那么宋儒的“道统说”则宣扬孟子与先王之道的贯通性。汉儒仅限于强调《孟子》羽翼六经的地位，宋儒则基于道统理念已然将《孟子》升格为经，并在元明获得官方认可后完全固定了下来。同时，我们也应看到，《孟子》入“经”后，《孟子》研究成为经书研究活动的一部分，但《孟子》研究凭借着自身固有的子学色彩给经书研究的风貌带来了一些新变：之前的经学注重师法与家法，特别强调经书文本与内涵在传授过程中的稳定性，到了宋代，《周易》《春秋》等经书的研究已然转向义理的发挥，只是其中的象数、史事对相关发挥仍构成限制，而《孟子》作为一种偏重义理的诸子类著作，宋代解《孟》者可根据义理有更加自主的发挥，由此使经学风貌变得更加深邃通脱。这种相得益彰的经子关系亦是“新子学”所要着力阐发的学术史图景，由此扭转《汉志》所确立的“经尊子卑”意识。

　　　　近日，北京一名男子在过年期间因忙于走亲访友和旅游度假，将车辆停放在商场地下停车场后，竟遗忘长达数月之久。直到某日突然忆起，他才匆匆赶往停车场准备取车。然而，当他到达停车场准备缴费时，却遭遇了一个意想不到的“天价”停车费——高达4万余元。