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书房也是范晔的“玩具房”，他经常把书搬来搬去，如同孩子的积木，摆放和重组，遵循自己的独特设计。比如，有一些按照书脊色彩的搭配来摆放，还有一些是他给书籍组的“CP”——《捉猫故事集》和《如何屠龙》并列，因为两个词组好像能形成对照和反差；西方现代小说奠基之作《堂吉诃德》与欧洲文艺复兴先声《神曲》放在一起，“我想堂吉诃德和但丁，可能都不会有太大的意见”。
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从近年来微短剧的爆款作品看，其接住和满足的大多是人们对成功、财富、健康、亲情和爱情的渴望。“扮猪吃虎”“打脸虐渣”“战神归来”“制造霸总”“有仇必报”“豪门弃女认亲”“萌宝卖萌”等爽文套路虽然又土又尬，但可以让观众快速解压，满足心底对戏剧化结局的期待，暂离现实压力，情绪确实被稳稳“接住”了。不过，微短剧归根到底不能仅停留于“接住”短暂的、应激性的情绪，还要继续满足人们对品质升级和“珍馐美味”的需求，传递稳定而饱满的情感，进而表达出更深层的情怀，这样才能用丰富而独特的情绪价值吸引观众，引发共情，滋润心灵。
2025澳门免费精准一码姚鼐在为弟子陈仰韩时文作序时称赞道：“其为文体和而正，色华而不靡。”“体和而正”的思想亦可以从儒家经典中找到源头活水。《论语·乡党》有“割不正，不食”“席不正，不坐”的记载，《子路》篇有“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”的古训，又以为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。孔子等儒家先贤强调的“正”，既有不偏不斜的意思，也有符合规范的深意。先贤在正与不正的对比中，有意为后世建构了一系列的典范。
