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　　　　“长辈喜欢购买花生、果脯等好看且寓意好的食品，但家人不爱吃，最后都浪费了。”今年陈依彤等晚辈一起参与，买了很多大家喜欢吃又赏心悦目的零食，同时发挥搞怪特质，购置了不少“奇形怪状”的物品，比如，印有蛇的卡通形象的横幅等。陈依彤觉得，这样的装饰挂在家中，很有新意。“以前过节就是听长辈吩咐，跟着他们走亲戚，有点沉闷和无聊。”陈依彤觉得，年轻人的加入会为春节带来更多的惊喜。

艺术创造过程本质上是以自我意识为前提的精神生产和社会交往活动，艺术的关键就在于艺术家对其创作具有自觉性，艺术是艺术家基于自我意识对生活体验、人生阅历与精神感悟进行的创造性表达；而AI虽然可以对海量的艺术作品进行精细的统计、存储、分类、模仿，甚至可以生成新作品，但它仍然不能理解它模仿与“创作”的对象。即便AI生成的绘画作品可以有和凡·高一样热烈的颜色与稚拙的笔触，可是它仍然不能理解凡·高在艺术上的抱负、孤独与骄傲，更无法理解凡·高对时代精神困境的反馈及其对表现主义绘画的启示意义，那么艺术活动就没有在这个过程中发生。从这一层面上理解，AI绘画并不是艺术。

　　　　中国人民大学马克思主义学院教授、中央马克思主义理论研究和建设工程专家、博士生导师王向明，云南大学农学院副院长、研究员、博士生导师张石来，丽江市第二中学校长、全国首批西部计划志愿者张莉娟，云南大学政府管理学院博士研究生李思媛，担任首场思政课的宣讲嘉宾。在昆明的部分高校青年师生800余人聆听了这堂思政课。