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在淄博，位于泰沂山脉交汇之地的潭溪山也悄然变色。潭溪山营销总监崔新程告诉记者，景区以黄栌、丹枫为主的树种形成波澜壮阔的红叶浪潮，很多“峰回路转”的小路成为潭溪山赏秋的绝佳视角。景区提出“红叶+”概念，实现了红叶与景区其他业态的有效结合，形成了“玻璃桥上赏红叶”“峡谷漂流赏红叶”“野奢旅居赏红叶”“深谷悬崖赏红叶”等多种赏红叶方式。“这种融合不仅为游客提供了赏秋新概念、提升赏秋体验感的同时，更是在一定程度上推动文旅消费。”崔新程说。
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2025年澳门正版资料大全免费大全《庄子》中讲到人籁与天籁之差别，左思笔下的隐士重天籁过于人籁，“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟”。（《招隐诗》）但作为热爱人间烟火的隐士，陶渊明在喜欢天籁的同时也喜欢充盈着情味的人声。他的笔下天籁和人声往往相融合，正好体现出天人交感、天人合一的旨趣。夕阳西下时，他以长啸声与鸟鸣声相呼应：“日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”（《饮酒》其七）《丙辰岁八月中于下潠田舍获》一诗写尽秋收的欢乐：“不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。扬楫越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”其中提到多种声音：虽然春耕劳苦，但诗人也不愿说起。得到守田人捎来的秋熟口信，穿好衣服等候着鸡鸣声上路。途中听到猿猴的啼叫，静夜的风声过后，又是鸟儿呼唤黎明的叫声。人类存在于个体与外物交互作用的感性世界，陶渊明诗中则用种种声音将自我与外物联结起来，使其形成统一的有机整体，显得极为和谐。
