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同时,瓷业也深深塑造了这一城镇的风貌及文化。李兆云介绍,对泗王庙、天后宫和清真寺的发掘,体现出因瓷业发展,景德镇社会多元化加强,产生了多元的宗教信仰。景德镇的瓷器需要销往国内各地甚至海外,其中水运地位举足轻重。因此会有泗王庙和天后宫这样与水运相关的信仰,尤其天后宫作为海洋文化的象征,是新航路开通后福建商人参与到景德镇瓷器的全球贸易活动并定居景德镇的实物证据。清真寺的出土遗物,不但证明清真寺所在地从南宋晚期以来一直有瓷器生产活动,而且该区出土的阿拉伯幻方瓷、藩王用器、官搭民烧瓷器、道教用瓷、外销瓷等,揭示了其产品的丰富流向和其所面向的广大消费人群,以及复杂的文化交流情况。
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但必须强调的是,唐诗只是历史的一个断面,远不是唐朝的全貌。正如《大唐诗人行》所强调的,“活生生的唐诗,要去活生生的大唐寻觅”。要想让唐诗活起来,先得让诗人活起来。只有努力还原历史,探寻诗人的内心,把握他们的人生重要节点,了解他们在时代大潮中的浮沉,并且通过文字表现出来。这样的诗人才不会平面化、脸谱化,他们的诗才不会碎片化。
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