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　　　　还要充分借助现代科技的力量，为文化遗产品牌发展开辟全新路径。比如，三星堆博物馆推出的“寻觅三星堆——祭祀坑考古发掘现场”大空间VR沉浸式体验项目，通过VR，观众可以看到1∶1重构复原的遗址区保护大棚、6个祭祀坑、考古发掘方舱、实验室、象牙库房、青铜馆与新馆等数字孪生场景。不仅如此，观众还可以在共享虚拟场景里自由移动、探索，共同体验、互动，“亲临”三星堆考古现场，在考古专家的讲解带领下，和文物来一场充满乐趣的互动体验。这种沉浸式的叙事手法彻底颠覆了传统观展体验，使观众不再仅仅是旁观者，而是化身为故事的直接参与者，技术的加持让文化遗产更加动人。

这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

　　　　近日，由中国文学艺术基金会中国文学艺术发展专项基金资助，中央民族大学舞蹈学院、汤觉智舞蹈工作室出品的舞蹈短片《龟兹》上线发布，以其丰富的镜头语言和颇具风格性的舞蹈语汇吸引了大量观众观看，受到广泛赞誉。舞蹈短片《龟兹》是以库木吐喇石窟壁画中的舞蹈形象为动作依据创作而成，通过舞蹈和影像技术的结合，讲述了一位在荒漠中跋涉已久的行者在一面镜子的指引下来到库木吐喇石窟，在壁画前翩翩起舞，而后一阵风沙弥漫重返现实的梦幻旅程。该短片不仅是一次视觉盛宴，更是一场心灵的旅行，能够唤起人们内心深处的文化认同。