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　　　　我们发现，《庄子·养生主》文章结构并非沿主旨思路一贯到底，而是一段一思。《庄子》中很多文章都是这样的结构，乍一看似乎分段与文章主题关系不大，细读则发现它们与主题存在关联，而且它们彼此之间的逻辑似乎也存在断裂。这就是卮言的言说形态。当然我们现在用这种方式写论文是肯定行不通的，英国汉学家葛瑞汉（A.C.Graham）就从文章结构的逻辑连贯性出发，认为《庄子·养生主》存在问题并对其做了重组，他把《庄子》其他篇目的文段移至原首段和庖丁解牛段之间。我认为他的这种修改不合适，因为卮言本就是庄子特有的言说方式，不应用现代的行文逻辑观念去强行改造它。

在《年轻人成带头人，非遗工坊从乡村走向世界》报道中，重庆酉州苗绣、山东聂家庄泥塑、浙江嵊州竹编等非遗，都在年轻传承人的创新研发与传播下，走出中国乡野，走向世界市场。他们的故事不仅让读者了解“何以非遗”，也让非遗更加深入人心、深入青年。

　　　　曲靖又名“麒麟城”，麒麟在当地人心中象征着吉祥幸福。读初中时，陶柄辰就跟随非遗龙狮技艺代表性传承人、曲靖市龙狮运动协会会长何健学习舞龙舞狮。今年，陶柄辰不再是观看者，而是和从小玩到大的好朋友一起扛起了舞麒麟的重任。大年初一，麒麟点睛、麒麟采灵芝、舞麒麟等表演一一登场，紧接着50只“麒麟”组成的队伍开始沿着主干道向前。