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　　　　或许正是因为《霓裳羽衣曲》主题与仙道信仰的密切关系，唐人在笔记小说中便虚构出诸多有关这支乐曲创作过程的神奇故事。这些故事主要情节相似，都是描写玄宗入月宫聆赏仙乐仙舞，只是陪伴玄宗身边的道士各不相同。充满神奇色彩的故事也影响了诗人的创作，杜牧《华清宫三十韵》即写道：

作为文化现象，《这！就是街舞》还在进一步发酵，媒体报以热情的解读。《中国青年报》关注外国选手加盟国产综艺的现象，认为“不同文化之间的关系该是‘各美其美，美人之美，美美与共，天下大同’……或许下一季，以上种种都已不是‘新闻’，而成‘常态’，那就将会是综艺节目的新高度，更是文化‘出海’的新航道。”中国国际电视台（CGTN）报道称，“随着街舞作为比赛项目进入2024巴黎奥运，观众们或许会在这个舞台看到未来的街舞奥运冠军。”（赵露露）

　　　　值得注意的是，在遭遇了极寒的末次盛冰期（持续时间大概在2.4万～1.8万年前）后，不少大型陆生动物因气候的变化而灭绝，人类也面临着艰苦生存的境地。当时的人们在扩大肉食资源猎取范围的同时，也扩大了可食植物的采集范围。在距今11000～9000年左右，降水较少，遗址周边为稀树—山地草原环境，植物资源较为匮乏，四台先民主要利用小麦族、橡子、块根类、蒿属、藜属植物资源；距今8000～7000年，遗址周边主要为森林—草原环境，气候属于比较温暖湿润的阶段，此时四台先民有意识地开始了对粟类植物大规模的利用及驯化，他们依然采集小麦族、橡子、块根块茎类植物，但驯化粟类植物已经是先民比较重要的食物来源。四台遗址发现了距今7600年前后的炭化的粟、黍颗粒，还发现大量的石磨盘、磨棒等研磨加工工具和石铲类翻土工具，并有石斧等砍伐器具出土。结合淀粉粒、植硅体等微体遗存综合分析，表明在距今7700～7400年前后，四台先民栽培农业已经占有一定地位，进而揭示出华北北部可能是中国粟作农业的起源地之一。