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活动上，德云社青年相声演员郎昊辰和樊霄堂为黑山寨学校师生带来了快板和相声表演，让学生们在欢快的氛围中体会到传统曲艺的魅力。“后汉三国有一位莽撞人，自从桃园三结义以来……”在铿锵有力的表演声中，黑山寨学校师生也表演了传统贯口《莽撞人》，学校女子京剧团体还带来了精彩的京剧串烧，传递了她们对传统曲艺的热爱。
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90后李维明的老家在江苏省泗洪县，今年春节，他和父母回到农村，陪爷爷奶奶过年。“小时候和爷爷奶奶一起过年，初一早上给他们磕头拜年领压岁钱，虽然数目不大，但每次拿到压岁钱都很开心。现在他们年纪大了，就想多陪陪他们，尤其是春节，家人团聚在一起，热热闹闹的，很有氛围。”
36码必中大包围哲学化的《孟子》研究早在宋明理学那里便有了端倪。哲学学科常关注一些普遍、本质的问题，宋儒深入挖掘《孟子》中心、性、天、命等形而上学概念的理论意蕴，兼收道家理论资源，将儒家固有的仁义礼智等原则置于宇宙论、本体论等具有普遍性的理论框架中，使儒学与印度佛教的形而上学理论实现了对话与论争。在我们现代人看来，儒学由此具备了更鲜明的哲学形态，此时的孟子学不仅属于中国传统的义理之学，也和印度、古希腊乃至近代欧洲的各种学说一样有着相同的哲学元素。现代新儒家基本延续了宋明理学的理论兴趣，同时将西方的哲学思想巧妙地融合在中国既有传统中，如借用神秘主义、道德自律等西方概念来发明《孟子》奥义，都取得了可观的效果。随着哲学在现代中国实现了学科化，而子学、经学尚未找到进入现代学科体系的合适路径，现当代的孟子研究基本被统摄在哲学研究的框架下，“四书”中《中庸》《大学》的研究情况亦类似。
