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　　　　“这次展演不仅是一次文化盛宴，更是一次精神洗礼。”湖北民族大学文传学院教授柳倩月认为，它展现了“守艺人”们对民族民间文化的热爱与坚守，以及他们在传承与发展中所展现出的团队精神与钉钉子精神。这种精神值得每一个人学习和传承。

“遗址所在区域被1.5—2米厚的自然淤积层所覆盖——这一低海拔饱水埋藏环境，令大量有机质遗物得以完好保留。”甘恢元介绍，大量动物遗存及巨量人工栽培水稻等植物遗存的发现，对于研究区域史前稻作农业的发展与传播具有重要意义。江淮东部地区史前文化深受海平面升降、海岸线变迁的影响，环境考古研究初步揭示了遗址所在区域从浅海到滨海湿地，再到湖积平原的演化过程，对于研究江淮东部海面升降、岸线变迁，以及人类对环境的适应具有重要意义。遗址为江淮东部已知年代最早的史前遗址，塑造了淮河下游史前文化和社会面貌，是中国多元一体史前文化格局的重要组成部分。

　　　　在史前期人类社会，人类所崇拜和创造的众神，主要来自动物们所具有的威势与灵性，而且多是人类自身所不具备的能力。蛇，正因为这样的背景进入到人们的信仰体系之中，蛇形或作为神本体的蛇形也就出现在神话中，出现在古代绘画与雕塑艺术中。汉画像中频繁出现伏羲女娲画面，一般都是蛇身人面，分别手捧日月，或者手执规矩，一阳一阴，形影不离。女娲在汉画像中一般与伏羲以对偶神的形象出现，而且常常在与伏羲、西王母一起的构图中出现，寓意阴阳谐和，子孙蕃昌。