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　　　　聂鹏是土生土长的聂家庄人，“从整个聂家庄泥塑的传承人算，我是第22代，从我家族算，也已经是第6代”。他从小跟着父亲“玩泥巴”，在泥塑的“包围”中长大，但家里一度反对他把泥塑当作事业，理由也非常直接——不挣钱，“当时村里没有年轻人做这个”。

二是对于“季氏飨士”孔子受阻事件，以往多未深究，视作偶然事件，或以为只是阳虎个人行为。如今看来阳虎的态度，其实代表了曲阜当政者的看法。孔子士的身份既不被承认，其享受已故陬邑大夫福利荫庇的可能性，也就微乎其微。这从《论语·子罕》子曰“吾少也贱，故多能鄙事”可以得到佐证。由此反思孔丘的少年生活和身份地位，不难发现：无论在曲阜当政者眼中，还是在事实上，居宋之前的孔丘，只是生活于社会底层的庶人，并不属于贵族士阶层。这样的履历对其思想情感与学说体系的影响，是不可低估的。

　　　　此外，考古工作者在5号地点还发现一处椭圆形热处理石料遗迹，由几块砾石围绕砌成。石圈内发现有灰烬、红烧土等，推测功能为通过加热来改变火山角砾岩的性质，使之能够压制剥离细石叶。这是在华北地区旧石器时代晚期首次发现此类遗迹，为研究古人类热处理石料的方式提供了实物资料。该遗址还发现鸵鸟蛋皮类串珠装饰品100余件，是华北旧石器时代晚期出土装饰品数量最多的，对探索装饰品的制作、演化等具有重要价值。