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　　　　从“物”入手，一个看似轻松的方法是经常参观各种文物展览。这也是一个检测自己对传统文化了解程度的好办法——面对一件古器物，我们能否说出它的名称、造型、纹样、用途，此器发生、演变的始末源流，以及它所反映的社会、历史、风俗习惯的变化？面对一件展品，我们能否为它写一份切实且详细的说明？这里不需要过多的形容词，如当今使用频率很高的“栩栩如生”之类，而是多用名词。当然这就需要有古文献学方面的修养，以及文物考古、美术、历史等方面的基本常识作为知识储备。如此，我们一双看“物”的眼睛才可以不断增加功能，成为放大镜、显微镜、望远镜。总之，是以小见大。我以为，“名物学”的真谛也就在这里。

进入17世纪，即便东西方贸易已经相当频繁，在趋之若鹜的市场推动下，欧洲的漆器产业依然进入了高速发展期。髹漆甚至在欧洲上层社会中作为休闲爱好风靡一时，欧洲出现了多部漆艺制作专著，18世纪法国著名的漆器制作者瓦丁（Watin）在其漆艺专著中明确写到如何以欧洲的技法来仿制中国漆器，可见远渡重洋的中国漆器不仅受到消费者的追捧，也为欧洲本地的制作者所推崇。

　　　　历经千百年的沧桑巨变，自然保存下来的古长城，吸引了大批游客、摄影写生者、探险爱好者，他们的需求催生了农家院的发展。“过去这里偏僻、生活不便，现在有了游客，我开了一家农家乐，一年能挣三四万元。”56岁的绥中县西沟村村民曹艳荣说。曹艳荣的老伴是长城保护员，年轻时，他们夫妇俩外出打工，如今在家里就有钱赚，日子过得很不错。