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在这些画中,各色珍禽异兽,“纷纷从皇家禁苑里的奇石草木间,飞进宋徽宗的画页纸端,定格成永远的风景”。而这些珍禽异兽、奇花异石,究竟是祥瑞的象征,还是奢靡的体现?宋徽宗的艺术,究竟是逃避现实的桃花源,还是政治隐喻的工具?
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山西文水西峪口混秧歌始于明末清初,又称“西峪口梁山混秧歌”,以演绎梁山人物故事为主要内容,活跃在文水县开栅镇一带,深得群众喜欢。300多年来,西峪口混秧歌逐渐形成了固定的32个阵式,演出队伍中,伞头、耍弓子、打腰鼓、磕棒子、击镟子、抖大杉、敲马锣等角色,代表了不同的梁山人物。
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