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　　　　“这部剧演员阵容质量上乘，音乐风格统一；投影背景虽无处不在，但也堪称一流……”身在欧洲的林克曾看过《卡萨诺瓦》的意大利巡演场，他在微信群里如是回复了琳达的提问。音乐剧观众是评论、分享意愿最强的群体——在琳达的手机里，各类剧目的观演聊天群、换票群有十几个，每个群里都有上百号人。据她介绍，有不少外地观众每到周末会专程来沪看戏，还有不少资深粉丝喜欢“集卡”（观看不同卡司组合的场次）、“集视角”（坐在剧场不同区域观看同一剧目发现更多演出细节）。“当然，只有好作品才值得反复‘多刷’。”琳达说。

中国社会科学院马克思主义研究院院长辛向阳说：“春秋战国时期的商鞅变法、吴起变法、赵武灵王的‘胡服骑射’都是变革的代表，秦王朝的郡县制改革深刻影响了中国2000多年的历史发展，汉代的文景之治、唐代的贞观之治都是变法的产物，北宋的王安石变法、明代的张居正变法都是巨大的社会变革，有力地推动中华文明的发展进步。”

　　　　陶渊明写声音，采取了托声于景、藏声于形、简笔传神的方法，主要着力于声音意象的自然呈现，让声音去释放和透露出自身所蕴含的美感。当代诗人艾青说过：“意象是具体化了的感觉。”（《诗论》）声音意象本身就体现了陶渊明对世界的感觉和他的生存状态，所以他不采用比喻和通感手法去刻画声音的表现力，也不通过详细交待听众反应来描述声音效果，只是非常简单地点出有怎样的声音，然后让它们在既定环境中自由飘荡。这种方法正如朱熹所说：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”（吴瞻泰《陶诗汇注》引）例如《答庞参军》开篇写道：“衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。岂无他好，乐是幽居。”虽然只是提到弹琴读书，但悠悠琴声和清朗的读书声就似乎已在草庐中长久回响。在这种总的写法之下，陶渊明还运用了众多技巧来刻画声音。他有时同步叙写两种声音，造成类似和弦的复叠效果：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（《归园田居》其一）“今日天气佳，清吹与鸣弹。”（《诸人共游周家墓柏下》）有时又写到一种声音的消歇和另一种声音的响起，仿佛具有轮流演奏的意味：“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（《己酉岁九月九日》）他笔下的声音世界因此总是多姿多彩，充满了勃勃生机。