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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯,《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出:“和实生物,同则不继。”在史伯看来,“和”确能生成万物,“同”则不能有所增益,而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异,史伯进一步解释道:“以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”,更深刻地认识到,事物的发展过程中,既要有“不同”的融入,又需要“和”的统一,只有这样才能得到丰富和发展。
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这棵牙雕白菜长约23厘米,重260克,通体以完整象牙雕刻完成。主体色彩以牙白为主,向嫩黄色渐变。牙雕白菜一端为层次分明的菜叶,纹理清晰,舒展张开,可见菜心;一端为菜根,白色菜帮包裹紧致有力,菜根部分连带着褐色泥土,一棵刚从地里挖出还未清洗的大白菜栩栩如生。
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