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　　　　简牍的取材、制作、书写，都比较方便。《论衡·量知》就说：“截竹为筒，破以为牒，加笔墨之迹乃成文字。大者为经，小者为传记。断木为椠，析之为板，力加刮削，乃成奏牍。”《汉书·路温舒传》记载路温舒小时候放羊，自己制作木简，练习书写。可见简牍的便易性降低了识字、教育的门槛。商代、西周，学在官府，知识圈狭小，文献的种类、篇幅也有限，简牍的优势不容易发挥。春秋以降，私学勃兴，著述蜂起。战国时各国相继变法，建立以郡县制、官僚制为基础的新兴国家，文书、律令的行用骤然增长，简牍真正有了用武之地。在这个意义上可以不夸张地说，在我国春秋、战国、秦汉时期的政治发展和文化繁荣中，简牍扮演了重要角色。

在河北一所公立中学担任语文老师的李爱华说，元宵节赏灯习俗由来已久，有着丰富的象征意义。“人们点灯祈福，寄托对未来生活的美好祝愿。花灯中很多图案都来源于中华传统文化中的文化符号、精神图腾，有托物寓意的作用。比如龙灯，代表了中华民族自强不息的精神品格；鱼灯，因‘鱼’谐音‘余’，是丰收和吉祥的象征。”她还表示，猜灯谜活动是一种很好的传统文化的传播方式，既能够增添节日氛围，又能用诗词典故等有趣的形式激发人们对传统文化的热爱。

　　　　宁波随处可见的石梁桥，桥墩采用两头半圆的条石设计，以防水草缠绕，被当地人亲切地称为“年糕墩”；做年糕时熟粉团成糕收口时剩下的零星部分被称为“糕蒂头”，用来做成生肖或者元宝等形状，图个吉利，这个词儿也被用来形容初生婴儿凸出的下巴，形象地描绘那份软糯可爱的触感。