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在那个盛行写读书笔记的年代,母亲还总是鼓励我写下随笔感想。为此,她时常佯装“失忆”,询问我一些久远的片段。我深知她的假装,因为几次我记忆模糊时,她会引导我去回忆和分析。这样的互动不仅让我当时几乎能完整复述那本500多万字的小说大纲,更使我在日后的学习、工作乃至闲谈八卦中,处理复杂信息、梳理事件脉络时都游刃有余。
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郭店简《语丛一》31号简与97号简,分别书写“礼因人之情而为之”和“即(节)文者也”。整理本把二者分别看待。《礼记·坊记》说:“礼者,因人之情而为之节文,以为民坊者也。”《管子·心术上》说:“礼者因人之情,缘义之理,而为之节文者也。”《礼记·檀弓下》:“辟踊,哀之至也,有算,为之节文也。”相形之下,31号简显然应当与97号简连读,表述儒家对礼的起源的观念(礼基于人的情感并用仪节来调适)。在我提出这一看法的时候,“文”字还没有得到正确释读。而当学者随即释出“文”字后,这两枚简前后相次就更加确定了。
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