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　　　　2023年底趁着回北京参加所里的田野考古汇报，王迪他们这批年轻人去看望了对殷墟考古作出巨大贡献的郑振香先生。不久后，郑先生去世了。如今她的所有手稿、当时拍摄的文物照片的底片等都悉数送到了安阳工作站，正在进行整理。“殷墟对年轻人有无穷的吸引力，不仅仅是因为它是这么大的遗址，有这么好、这么多的夯土建筑，有各种复杂的遗迹现象，可以让你研究一生，更因为殷墟考古塑造了中国考古学的鲜明个性，形成了中国考古学的优良传统。其中有太多不能忘记的名字——李济、董作宾、梁思永、郭宝钧、石璋如、高去寻、夏鼐等第一批中国考古学家，安志敏、郑振香、杨锡璋、刘一曼、徐广德、刘忠伏、孟宪武、唐际根等作出突出贡献的考古人……我们站在前人的肩膀上，理应厚积薄发。”王迪说。

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　　　　汉宋之别，义理考据之辨，是经学古典学中两种不同方法的争论，对解释义理文本来说，两者都是需要的；宋学和义理学的解释离不开语文学基础。因此，焦循、阮元等主张汉宋兼容。儒家之外，道家和释家的诠释方法和诠释形态也多种多样。魏晋道家诠释学发展出了玄学；唐代道家诠释学发展出了重玄学。佛家诠释学发展出的学派更多，隋唐佛家宗派兴盛。三教之争并行也好，三教合一也好，都集中表现在信奉、诠释的经典不同及其相互竞争和融合中。