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　　　　“我们要主动融入学校‘大思政’格局，充分发挥团组织的主力军作用，用‘青言青语’把道理讲深讲透讲活，让学生爱听爱学、听懂学会，为推动学校‘大思政’体系内涵式发展贡献‘青’力量。”聊城大学团委书记李鹏说。

秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。

　　　　首先，艺术疗愈在促进心理健康和情感调节方面发挥着重要作用，其核心价值在于通过艺术形式促进情感的表达与释放。通过艺术创作，参与者能够以一种不具威胁性的方式表达自己，从而缓解焦虑、抑郁等负面情绪。因此，对于自闭症患者或语言功能发育迟缓的儿童，艺术疗愈提供了一种较为有效的情感出口，有助于减轻他们的情感孤立感，提升他们的社交和认知能力。艺术疗愈为孩子们搭建了一个非传统的学习平台。通过艺术创作，孩子们不仅能在创造的过程中获得乐趣，还能提高动手能力以及对美的感知能力，进而促进其情感和认知功能发展。以剪纸为例，这一技艺要求手、眼、脑的高度协调，有助于提升孩子的专注力，特别是在残疾儿童的教育中，剪纸的简单性能够帮助他们建立自信，提升成就感，缓解心理障碍。而在陶艺课程中，泥土的触感让创作者与自然形成一种亲密的连接，泥塑的创作过程鼓励个体将手中的泥土变成心中的形状，这种从无到有的过程，不仅激发了创造力，也让创作者感受到自我掌控的力量。