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尽管只是全国第一届青少年三大球运动会，但运动会在竞赛层面的顶层设计，与全运会杠杆甚至奥运战略“严丝合缝”，这使得各地体育主管部门对赛事的重视程度“超出预期”：近日多地体育局局长往来穿梭于长沙、岳阳两大赛区观赛，作为赛事中坚力量的国字号教练、球员各显其能，组委会以及足球、篮球、排球三大协会工作人员的竞赛组织保障，也让这届青少年三大球运动会自诞生之日起便站上最高起点——仍以足球项目为例，中国足协主席宋凯，副主席杨旭、孙雯，多位国字号教练，都在不同球场观赛，这意味着最晚4年之后的新一届国足，如今这批征战三大球运动会的U18小将至少占据半壁江山。
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一是有效维护了其“士”的身份地位，化解了成长道路上的障碍，改变了前途和命运。春秋时代仍以周王为天下共主，是一个以宗法血缘关系为纽带的政治共同体。各诸侯国的每一家贵族，都属于同一个共同体。其贵族成员的身份地位，是互相承认、通力维护的。这是维系贵族社会的根本法则。在公、侯、伯、子、男五等封爵中，宋、鲁同属于最高等级的公国，其宗室贵族是地位尊贵的老牌贵族。既然有栗邑孔氏这个老牌贵族的接纳，青年孔子士的身份，成为毋庸置疑的事实，鲁国的质疑随之烟消云散。后来孔子重返鲁国，曲阜贵族阵营便向他敞开了大门：季氏家任其为“委吏”“乘田”（《孟子·万章下》），意味着其士的身份得到了鲁国贵族阵营的普遍承认。此后，随着孔子开办私学声名鹊起，得到了鲁大夫臧孙纥、孟僖子高度赞赏：称之为“圣人之后”、将来“达者”。这些均与“居宋”有很大关系。知此，看到孟僖子将死而留遗嘱，称道孔子历述其宋国祖上荣光，不惜绕了那么大一个弯子（《左传·昭公七年》），就不奇怪了。
香港最精准资料据《西峡县志》记载：丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙，内修三尺高通堂神台，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。明朝以前当地就有朝拜哪吒的传统，每年农历九月初九，人们扶老携幼，登高望远，络绎不绝，哪吒太子庙香烟缭绕，雾气腾腾。20世纪60年代，奎文村村民在陈塘关附近发现关隘遗址。
