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　　　　2024年11月12日，备受瞩目的陶寺遗址博物馆正式开馆，历经46年、5任考古领队的丰硕考古成果拥有了高质量展示中心。陶寺遗址位于山西襄汾县陶寺村，是我国新石器时代晚期的大型聚落遗址，年代距今约4300年至3900年。遗址1958年被发现，1978年正式发掘，作为“中华文明探源工程”中的重要遗址，先后出土各类文物5500余件，揭示了中华文明的早期形态，是实证中华文明五千年历程的重要支点。

剧中的演员个个乡土气十足，真实不加滤镜，从头到脚都注重细节，甚至连强烈日晒下、大风吹后脸上皮肤干燥的颗粒与纹路，都清晰可见。黄轩饰演的年轻扶贫基层干部马得福，黑红脸庞上的两团高原红与淳朴的乡音，让观众觉得就是那儿土生土长的少年。张嘉益饰演的村支书马喊水，顶着歪了的帽子，皱着眉头，嘴里叼着小树叶，网友感叹道：“那个年代的大西北，面朝黄土背朝天，张嘉益老师的眉头就没放下来过，这种太阳照得人睁不开眼的感觉，真的太真实了。”还有热依扎饰演的“硬女子”李水花、闫妮饰演的严苛县长等女性角色，造型也一改以往风格，素颜上阵。

　　　　从敦煌学专家李正宇、林聪明等前辈学者的研究来看，学仕、学仕郎、学士郎、学士童儿这些不同称谓均为中古时期敦煌学子的自称，且早期多自称为学生，后期多自称学仕郎，这一现象与敦煌所出《太公家教》《开蒙要训》《论语集解》《孝经》《王梵志诗》等诸多带有学子署名的其他写本文献题记情况较为一致。综合来看，学仕、学士郎、学士童儿等称谓与学仕郎也都大致意义相仿，均为尚且处于初级学习阶段的学生群体。敦煌的学生群体不论是在寺学还是私学、官学，其学习教材大抵相似，且寺学教学水平应当亦有不低于官学水平者，这一点从曹元深等归义军统治者子侄曾就读寺学的题记中就可以得知。结合学仕郎题记有确切纪年者基本为850年至986年之间、正处于敦煌归义军统治时期这一特点来看，中原流行诗歌《秦妇吟》能在多种性质的学校里成为学生们学习的教材，说明《秦妇吟》在敦煌地区被以教书先生为代表的当地民众广泛接受且高度认可，说明在中原地区十分流行的《秦妇吟》，同样在敦煌地区广为传播，甚至走入课堂，成为学童们的教材，体现了两地思想文化的高度一致性。实际上，敦煌的学校教育也是十分严格的，题记杂写中常常可以看到学童关于学习的打油诗，或自谦或自强，而且能够与敦煌壁画彼此呼应，共同体现出当时敦煌学校教育场景的真实历史画面。