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　　　　以碑帖作为集联素材，既可以兼用其文字、书法两方面的文本属性，也可以忽略书法而仅仅利用其文字载体属性。但原则上说，“集字”要摹用所集碑帖的原字，否则就失去其本义。民国初年，秦文锦在上海创立艺苑真赏社。此社首先用拓本剪贴的方法呈现对联的形制，再借助珂罗版等现代技术，以传统的宣纸线装形式印行了《碑联集拓》等一批书法集联的书籍，迥然不同于此前的“集字”出版物，令人耳目一新。正如唐代书法理论家张怀瓘所说，优秀的书法作品都具有“随字变转”的特点。也就是说，书法经典中每个字的笔势、字形服从上下字组合关系的要求，不能独立论其优劣。比如《兰亭序》有二十一个“之”字，各具情态，被人津津乐道，其关键不是差异，而是每个“之”字都符合所处位置的特定需要。各个字处在原作的系统关系中时非常妥帖，单独抠出拼合成一行却未必协调。集字联在选字、排布、调整方面很需要花费一番心思。

据悉，此次在罗布林卡进行藏戏演出的团队来自拉萨市堆龙德庆区青少年活动中心。该活动中心致力于培养青少年的多元兴趣，开展了乐器、扎木念、藏戏、书法等各类学习活动，目前拥有五百多名学生。其中，学习藏戏的学生有33名，他们在藏戏传承之路上已坚持了五年，所有学习费用均由堆龙德庆区区委、区政府承担。

　　　　对她影响最大的是一场关于“一人一件运动”的戏——当时，学校不得不从上海迁往福建。因路途遥远，有学生说“长途跋涉，人能过去就不错了，为何还要带上这么多书，这么多累赘”。何炳松就解释：“文化血脉断了，后代子孙就会忘记民族的历史和荣光，将永世为奴。”一名学生提议说：“那我们就一人一件，把书全部搬到福建。”彭煜婷原本觉得，学生就是到学校上课、会在一个地方生活很多年而已，但这一幕让她逐渐感受到了学生与学校之间“文化、知识和血脉的连接”。