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有些远古的玉器颇具现代审美。凌家滩玉龙，首尾相衔，头顶伸出两角，龙身外缘刻着龙鳞。这是迄今为止发现最早的有角有鳞的玉龙。一件玉勺表面打磨光滑润亮，长曲柄的造型与现在的餐具无异。展厅里最“年轻”的一件展品是北京冬奥会金牌，对比展出了其设计灵感——凌家滩重环玉璧。
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将《敕勒歌》与相关历史事件密切结合，显然是近代以前一以贯之的诠释路径。可见古人关于《敕勒歌》“慷慨悲凉”的阅读体验，与其说来自文本，不如说来源于玉壁战败后高欢英雄末路、壮志未酬的移情。正如清人袁枚所云，“唱罢阴山《敕勒歌》，英雄涕泪老来多”。到了近代，文学研究者才将《敕勒歌》与作为伴随文本的《北史》《北齐书》剥离，终于使其作为一首记叙塞外风光的“北朝民歌”写入教材。
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