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　　　　“‘行走的思政课’更加注重学生的主体性和参与性，让学生在真实的社会环境中学习和成长，能够更加直观地感受国家的发展变化，理解社会主义核心价值观的内涵，在实践中深化认识，提升自我。”该校党委副书记邵长胜说。

杨哲：大学生作为互联网主要用户易受流行文化影响，这对思政课接受度有双重影响。一方面，海量信息及多元化观点，有时候会发展成故意“唱反调”，增加了形成价值共识、筛选辨别真理的难度。比如过度娱乐化导致大学生思考缺乏深度理性，阻碍他们看清现实本质。另一方面，有些错误的社会现象，只要用好了、用准了，也同样可以出现在课堂上，作为反面案例切入，能够帮助学生更好地去明辨审视。

　　　　这里同时涉及经学的历史源流。以五经、十三经的历史文本为依据，经学具有前后承继、衍化的特点，这同时体现了其思想之流，而宗法制度的长期存在以及政治上大一统的需要，等等，则构成了经学衍化的历史之源。从汉代的独尊儒术、唐代以《五经正义》统一经学阐释，到近代今文经学的复兴并以公羊“三世说”与进化论的结合为改制提供依据，等等，都展现了经学与历史时代的关联。从更广的视域看，前述经学在价值规范系统方面的历史限定，既与经学的思想之流相关，也有其历史的根源。