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　　　　从渴望增高的腿友，到违规操作的医生；从国内的灰色链条，到国外的中介机构；再加上无利不起早的医托，所有这些因素，让十几年前就已明令禁止的断骨增高术又再次成为媒体和社会关注的焦点。那么，接受手术的人后来经历了什么？

儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇；佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和释家看成是异端，宋明新儒家往往以释道为空无，抵制声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统和异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛学不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。

　　　　中国春节、北京中轴线申遗成功，中华文化不断走出国门迸发璀璨光芒；悟空神话、泉州簪花、潮汕英歌舞、确山打铁花持续“破圈”，隐秘在乡村小城的非遗项目逐渐进入大众视野；把民族风情穿在身上、把中华美食吃到胃里、把文化历史演绎出来，非遗就这样润物无声地融入日常生活……非遗焕新，新在成果、新在方式、新在传播，更关键的还在于新的力量，青年一代的非遗传承者以及你我身边喜爱国潮的年轻人。