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　　　　同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。

2009年以来，绥中县借助厚重历史、丰富人文、物阜民丰，建成东戴河滨海旅游度假区、碣石遗址文化旅游区、绥中长城博物馆，全县A级景区达6个，星级酒店达5家。预计今年全县旅游人数将接近2000万人次，旅游收入达到100亿元，突破历史新高。

　　　　比如，当我问他们，“你有没有思考过自己的性格、兴趣爱好，是适合做科学研究，还是从事营销实践，或自主创业？”同学们的答案往往是，“我其实对其他事情更感兴趣，但是学长学姐不建议我做这件事”。这种情况可能会导致一个更糟糕的结果，就是原封不动遵照“过来人”的建议去做，反而在实践中发现“理想很丰满，现实很骨感”。