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高强度的参赛，让运动员身心疲劳。中国队在今年10月WTT中国大满贯赛结束之后，多名运动员出现状态波动，在比赛中频频爆冷输球。但乒乓球运动员通过高强度参赛得到的奖金收入却远远比不上职业化程度更高的网球。王曼昱、孙颖莎是2024年度获得WTT奖金收入最高的两名女子运动员，以人民币计，王曼昱约为177万元，孙颖莎约为170万元，对比中国目前女子网球第一人郑钦文的年度奖金收入3990万元，就可以看出巨大差距。甚至相比职业化、商业化程度相当的羽毛球项目，乒乓球运动员的收入也处于劣势。按照世界羽联的公布的数据，2024年度比赛奖金收入最高的羽毛球运动员是中国选手石宇奇，其年度比赛奖金收入达到了56万美元，是乒乓球比赛奖金收入最高的运动员——王楚钦收入的两倍还多。
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其次，“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值，避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面，“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子，在对比中评定孟子思想的所长与所短，从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面，“新子学”不仅要做综合的工作，更要做创新的工作，“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础，不过其目的并非评定孰优孰劣，而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”，从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言，对各家学说的“综合”更接近杂家的传统，超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门，如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境，庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神，就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照，通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然，在超越对立的同时，我们也应善于发现共识，前者有助于我们文明的创新，后者则稳定着我们文明的传承，如前文所提到的诸子关于“治”的共识，在我们文明中有着核心、标识性的地位，《论》《孟》研究亦应强化此方面。
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