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一场场精彩的演出背后，很多人默默付出和奉献着。百场活动整合了全市资源，打破行政区划界限，以桥为媒贯穿海河，在桥边、码头、音乐公园等16个亲水区域，把形态多样的音乐艺术活动，串珠成链，连线成片。为此，天津市文旅局积极协调相关部门单位，在全社会形成强大合力，提升了海河文旅资源的显示度和吸引力，叫响了“河海津韵”的城市名片，使海河成为市民游客共享津派文化魅力的“城市客厅”。
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从敦煌学专家李正宇、林聪明等前辈学者的研究来看，学仕、学仕郎、学士郎、学士童儿这些不同称谓均为中古时期敦煌学子的自称，且早期多自称为学生，后期多自称学仕郎，这一现象与敦煌所出《太公家教》《开蒙要训》《论语集解》《孝经》《王梵志诗》等诸多带有学子署名的其他写本文献题记情况较为一致。综合来看，学仕、学士郎、学士童儿等称谓与学仕郎也都大致意义相仿，均为尚且处于初级学习阶段的学生群体。敦煌的学生群体不论是在寺学还是私学、官学，其学习教材大抵相似，且寺学教学水平应当亦有不低于官学水平者，这一点从曹元深等归义军统治者子侄曾就读寺学的题记中就可以得知。结合学仕郎题记有确切纪年者基本为850年至986年之间、正处于敦煌归义军统治时期这一特点来看，中原流行诗歌《秦妇吟》能在多种性质的学校里成为学生们学习的教材，说明《秦妇吟》在敦煌地区被以教书先生为代表的当地民众广泛接受且高度认可，说明在中原地区十分流行的《秦妇吟》，同样在敦煌地区广为传播，甚至走入课堂，成为学童们的教材，体现了两地思想文化的高度一致性。实际上，敦煌的学校教育也是十分严格的，题记杂写中常常可以看到学童关于学习的打油诗，或自谦或自强，而且能够与敦煌壁画彼此呼应，共同体现出当时敦煌学校教育场景的真实历史画面。
广东二八站9378资料行星际闪烁监测望远镜由我国自主研制，是我国首台专门用于行星际闪烁观测的射电望远镜，由中国科学院国家空间科学中心牵头建设，中国电子科技集团公司等参与共同建设。该望远镜采用一座主站、两座辅站的协同联测方式。望远镜可在3个频段上实现宇宙极弱瞬变射电信号的高灵敏度捕捉。
