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　　　　沈从文先生从小说创作转向文物研究，从文学与文物的关系来说，其实很自然。近年大学建立了博物馆学，我想象中，其科目设置应该是围绕“博物”二字，工艺、科技、植物、动物、风土人情，这些门类都与文学有关。“文物”与“文学”，两个词组都有一个“文”字，“文”本身即有多解，“文”与“物”组合，“文”与“学”组合，又有多解。我自己关注比较多的是“文心”，小说诗歌戏曲归入此中的创作是“文心”，“物”的设计制作同样也是“文心”，本来文物与文学是“文心”相通的，只是时过境迁，二者分离，因此有必要想办法重新拼合。用孙机的话说，“从本质上讲，所谓‘名’者，即文献记载，主要用以说明其社会功能；‘物’者，即具体器物，用以说明其形制和使用方法。但不论社会功能也好，形制用法也好，都跟着历史的脚步在不断变化。这是两条运动着的线，它们同时掌握在作者那里；二者如琴，要双手并弹。既看到风俗习惯的发展，又看到器物形制的演进。二者互为因果，互为表里，左右逢源，相得益彰。这样，问题就能说清，说得透，作者的文笔也自然而随之跌宕起伏，而柳暗花明。不仅死的物活了，一些早就退出人们记忆的断简残编也活了。这就是真正的名物学。”这是二〇〇七年他在给我的来信中写的一段话。我以为，这是孙机对名物研究的精准概括。

阿来：文学在工业革命到来前，多如李白诗所言“却顾所来径，苍苍横翠微”，总带有“关于当下”或“不断回望”的色彩。但能够结合起来、并叫做“人类”的群体，需要面对的是一个无限的未来。在大概300万年前，人类开始制作石器，而有了文字后，历史开始加速。人类开始思考自己究竟要到哪里去，思考人类、人性、人类社会组织演进的可能性。

　　　　“故乡的孩子同行计划”开始实施后，叶倩雲和她的同事通过入户陪伴、“宝贝小屋”改造、“宝贝激励金”发放、“宝贝礼包”发放等方式，为婷婷提供关爱服务。“婷婷成绩不好，我担心找不到资助人。但爱心人士仍然捐助了她，并没有因她学习不好而放弃。”叶倩雲说。