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纵览当下的“唐诗热”，一个饶有趣味的特点是，其代表性作品多有“媒体背景”。比如曾经的媒体人、现在的自媒体大V“六神磊磊”，先后出版《六神磊磊读唐诗》《翻墙读唐诗》《给孩子的唐诗课》《唐诗光明顶》等著作，《大唐诗人行》作者薛易的本职工作是地方党报的评论员，文化节目《宗师列传·大唐诗人传》更是由央视总台出品。
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中国青年网讯（记者 宿希强）2月26日，威海银行（09677.HK）公告，经监管部门批准，公司名称由“威海市商业银行股份有限公司”变更为“威海银行股份有限公司”。不过2月28日上午中国青年网查询发现，该公司官网尚未更新，目前仍沿用威海市商业银行名称。
澳门内部精准资料免费公开2025年这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。
