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　　　　在回收行业，掌握回收渠道向来是关键。在刘畅看来，此次行动方案将推动回收机制以及法律法规的完善，从而让回收的渠道更透明也更顺畅，有望尽可能减少小作坊和“电池黄牛”等环节，让具备回收再生能力的企业提高产能利用率，并获得更大的盈利空间。

但家庙河沿线的村民最直接地感受到了这些变化，种粮大户戴光辉回忆：“之前，因为水量不够，700多亩农田中，有400亩左右农田都歉收。”那时，河道没有得到很好的治理，水资源无法及时调配，灌溉用水都是村民用水泵从河塘中抽取，连电都需要自己架线引入。即使这样，水量依然不够，田地无法得到及时耕种。

　　　　再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。