logo

　　香港六采开将结果一体版V10.23.3(中国)官方网站IOS/Android通用版

　　　　2022年以来，“村BA”“村超”持续火爆出圈。每逢赛事举办，侗族大歌、苗族飞歌、侗族刺绣、苗族蜡染、苗族银饰等非物质文化遗产展演活动轮番登场，将赛场变身为一个巨大的“秀”场，让现场观众目不暇接。不少游客表示，就是奔着现场的民俗表演来的。

十多年来始终不懈地致力于唐卡艺术的传承工作，让洛追获得了不少奖项。2012年《大威德金刚》荣获2012年全国民族地区职业院校教学成果展演活动学生作品展览金奖，2014年获得高级技能证，2016年参加“指尖神韵”藏族唐卡大师丹巴绕旦师徒作品展，2017年获得第七届西藏唐卡艺术博览会“优秀唐卡画师”荣誉称号，2019年获得创新创业技能竞赛唐卡绘画金奖，2018年获得达孜区第三届青年创新创作大赛一等奖，2023年洛追成为达孜区县级非物质文化遗产项目传统唐卡制作技艺代表性传承人。（图/文 记者 刘斯宇）

　　　　文本意义的开放性和不断被解释，不需要也不能被夸张到它们都是由诠释者决定的，否则古典学就真的要陷入无公度性的泥淖中。一个基本的事实是，文本的经典性永远不能脱离阅读、理解和解释。岂止如此，从东周以来，几千年来的中国历史叙事、语言文字、文学评说，特别是哲学义理的建构在很大程度上都是通过注释和诠释展开的。这是一个巨大的解释和诠释之链。东周时代同“经”相对的诸如“述”“解”“说”“传”“序”等，都是用来表达解释和诠释“经”的词汇；汉之后使用的“训”“诂”“注”“释”“正义”“疏”“笺”等也是如此。由此可见不同历史时期形成的解释和诠释链条是何其长又何其复杂。