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　　　　中国社会科学院考古研究所研究员牛世山带领的团队，2024年在殷墟洹河北岸地区探明并确认纵横交织的干道网络以及沟渠，构建起了大邑商洹河北岸地区都城空间的骨干框架。其中，在武官东地发现的一条纵向干道，路面有密集的车辙痕迹，堪称大邑商的“城市主干道”。西北冈王陵区东围沟内探出大片陪葬墓，钻探确认王陵区西周早期聚落的面积超过8万平方米，这是殷墟范围内发现的最大的西周早期聚落。在西围沟东面发掘祭祀坑48座，以大型坑为主，多殉葬数量不等的马匹，其中，三人殉象的现象引人关注。

中国古代历法不仅是一种纪时方法，而且是一种控制人们生产生活节奏的工具，具有神圣意义，历代相传。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹（《论语·尧曰》）。上博简《保训》记述文王临终传保，讲述了两个故事，一是舜求得与耕作有关的天文物候知识，二是上甲微从他族借来与战争有关的月令、日禁类知识。在这些春生秋杀信息的引导下，二人都获得巨大成功。历法的制定、颁行、遵守是与国家权威紧密相连的。在“迎夏之典”中，《二十四节气里读懂中国》作者据礼书列举了四时八节的国之大典：“冬至祭天于南郊，夏至祭地于北郊，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。”“立春迎春祀青帝于东郊，立夏迎夏祀赤帝于南郊，立秋迎秋祀白帝于西郊，立冬迎冬祀黑帝于北郊。”按照《礼记·月令》《管子·轻重己》、银雀山汉简《迎四时》等所作设计，四立都要举行迎气仪式。迎气用玉，春以圭，夏以璋，秋以琥，冬以璜。举行仪式的地方有堂有坛，以歌舞祭祀迎接四季神灵的到来。在四立迎气之前，春夏秋冬每季之末，都有送气的仪式。迎夏先要毕春，迎春先要送寒。《礼记·月令》季冬“命有司大难，旁磔，出土牛，以送寒气。”季春“命国难，九门磔攘，以毕春气。”难即傩，“巧笑之瑳，佩玉之傩”（《诗经·卫风·竹竿》）。

　　　　“大光明电影院外墙上经常会张贴巨幅海报，加上整个光影的效果，非常‘出片’。即使我不看电影，路过那边也会驻足拍照。影院本身也留下了很多名人的故事，让人回味无穷。”张古古认为，如今电影助力文旅发展，很多地方可以尝试打造有特色的电影院，或者和电影相关的文创空间。