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　　　　文本意义的开放性和不断被解释，不需要也不能被夸张到它们都是由诠释者决定的，否则古典学就真的要陷入无公度性的泥淖中。一个基本的事实是，文本的经典性永远不能脱离阅读、理解和解释。岂止如此，从东周以来，几千年来的中国历史叙事、语言文字、文学评说，特别是哲学义理的建构在很大程度上都是通过注释和诠释展开的。这是一个巨大的解释和诠释之链。东周时代同“经”相对的诸如“述”“解”“说”“传”“序”等，都是用来表达解释和诠释“经”的词汇；汉之后使用的“训”“诂”“注”“释”“正义”“疏”“笺”等也是如此。由此可见不同历史时期形成的解释和诠释链条是何其长又何其复杂。

小时候玩乐的游戏成为正式比赛项目，攀椰从“妈见打”变成了“人见喜”。攀椰竞速2008年被列为海南黎族苗族传统节日“三月三”节庆活动的体育比赛项目，此后又相继入选海南省少数民族传统体育运动会和第一届全国全民健身大赛。

　　　　2009年年末，加纳客商向刘小锋提出夜光粉笔定制需求。面对特殊荧光材料的技术壁垒，技术团队反复调试配方，6次寄样均未达标。正当攻关陷入僵局时，客户主动寄来专用荧光粉原料，第七次研发终获突破。客户被刘小锋的真诚打动，不仅全额预付订单贷款，更在次年亲自来到应城提货。这次成功合作帮助刘小锋陆续开拓了十余家非洲采购商。