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　　　　翻译时，如果将这些文化负载词全都转化为人人可懂的“大白话”，受众是理解“零门槛”了，却很容易消解掉整个作品的文化特色。而若是为了保留文化风格的原汁原味，全然使用直译、音译等方式，忽略了不同文化间的差异，也会让海外受众感到一头雾水。对中国传统文化这一明显具有“高语境”特征的文化来说，尤其如此。

朋友说，最近参加活动，有人添加微信后，很快发来一首以她名字为主题的“藏头诗”。如果是以前，我多半会打趣一句“桃花将至”，可春节期间陆续使用了豆包、DeepSeek等AI工具后，直觉告诉我——这真像是“豆包”的风格。后来朋友“破案”，果然是“豆包”出品。

　　　　数字化时代为思政教育话语传播环境带来了深刻变革。随着全媒体平台的兴起，学生群体的思考方式和行为模式受到多元话语主体的影响，形成相应的话语圈。这种圈群聚集现象构筑起相对独立的交流语境，增加了思政教育话语全域覆盖的难度。在数字化环境下，主客体融合增强话语空间的赋能效用，使得交流模式由单向灌输转变为双向互动，对思想政治教育话语的交互性提出更高要求。同时，算法技术可能加速信息茧房的形成，带来透明度缺失、真实性质疑、信息过载等问题，加剧话语空间的封闭性，对育人话语的有效传播构成挑战。