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正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。
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在活动现场，无限自在总经理刘哲（代表作《新画皮》《中华英雄》系列）、新片场CMO马睿（代表作《新逃学威龙》）、平治影视CEO/总制片人颢东（代表作《镇魔司》系列、《武动乾坤》系列）出席了此次圆桌论坛，该论坛以“网络电影IP改编风向标”为主题，嘉宾结合自己创作经验分别针对IP改编的市场现状、不同类型IP的创新方向以及制作营销等多个议题进行了深度讨论，旨在为行业提供更多方向，创造出更多优质内容。（孙丹丹）
香港周公神算095791月15日，黑龙江哈尔滨，中华巴洛克历史文化街区，薛以恒沙画创意设计中心，主理人薛以恒（左一）正忙着给来哈尔滨旅游的北京城市学院大学生们加盖纪念章，这些纪念章融入了哈尔滨的冰城地标建筑元素，以“祥龙纳福”为主题。中青报·中青网记者 程璨/摄
