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　　　　每当秋收过后，大批菇民陆续奔赴全国各地的深山老林种植香菇，直至第二年清明前后才返乡种田，年复一年，形成极具菇民特色的半农耕、半种菇农业生产模式，菇谚素有“上寮不过冬至，下寮不过清明”的说法。这里的“寮”就是菇民在菇山临时搭建的简易屋子，以泥土房最为常见。传统剁花法对菇场的整体环境有着严格要求，菇民在出发制菇前通常会委派经验丰富的“探路客”选择菇场，与当地签订山场租赁协议，“蕈山话”称“判樯”或“判山”，有“判樯先 山水，提亲先 爷娘”之说。判山合同不仅注明菇民租赁山场所需的租金，还明令禁止菇民乱砍滥伐，这样既保护当地的森林资源，又切实保障菇民的利益。

传统技艺，镌刻岁月流转。目前，在宁夏工艺美术行业，贺兰石雕刻领域有国家级非物质文化遗产传承人、中国工艺美术大师、中国工美行业艺术大师、省级非物质文化遗产传承人等30多人。为了让贺兰砚持续焕发生命力，宁夏贺兰砚制作早已打破民间艺人家族传承的模式，有的传承人还到职业院校担任客座教授，为年轻学子传授贺兰砚制作技艺。

　　　　最重要的是，当医疗技术已穷尽手段，死亡必须来临的时候，他们依然可以选择自己想要的风景。实际上，李志刚认为，安宁疗护的目标并非让患者“彻底看透并安然接受死亡”，而是要帮助他们在生命的最后阶段尽可能舒适、从容，减轻痛苦和恐惧。