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北潦河的清澈水质，也为来自亿万年前的“水中活化石”大鲵提供了理想的栖息地。2022年，中国科学院昆明动物研究所在靖安县发现了我国首个遗传身份明确且野外稳定繁殖的大鲵纯种种群，并将其命名为江西大鲵。以大鲵为媒，靖安县建立了江西大鲵文创体验中心，同时积极打造“鲵村”和大鲵文化旅游水上乐园，计划将这一古老物种的故事融入北潦河“水文旅”的发展之中。
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围绕周公的文治武功，实际存在两种叙述，一种是“明德慎罚”，这是周公的主张，出现比较早，后人将其概括为德主刑辅。一种是制礼作乐，主要见于成篇于春秋战国时期的《逸周书·明堂解》和《礼记·明堂位》，以及成书于汉代的《尚书大传》。需要说明的是，春秋以前的现存文献，礼字的使用还不普遍。西周政治、伦理的核心概念乃是德，作为法则称为典、彝、则，礼即是对典、彜、则的概括，是由后者发展而来。故若换作后来的语言，明德慎罚实际也就是制礼作刑，其与后人津津乐道的制礼作乐不是同一层次的概念。制礼作刑是周公的执政方针，涉及礼制建构、司法审判等，而制礼作乐则是周公平定天下后的庆典仪式。前者是因，后者是果，有了制度性的制礼作刑，才可能有礼仪性的制礼作乐。但从后来的叙述来看，人们恰恰将二者混同起来，并用制礼作乐来称颂周公的政治业绩。及至宋元明清，周公制礼作乐已经成为一种书写模式。如《唐会要》说：“周公践极，制礼作乐，功比帝王。”《元史·礼乐志》载：“前圣之制，至周大备。周公相成王，制礼作乐，而教化大行，邈乎不可及矣。”乃至于后世的统治者想宣示自己的丰功伟绩，也要效法周公制礼作乐了。这时所说的礼显然已不只是狭义的庆典仪式，而是制度的极大完备。但这样便存在着一个矛盾，“制礼”需要以政治安定为前提，而要做到政治安定又离不开德（礼）与刑。这说明以往学者用制礼作乐来概括周公的文治武功并不恰当，相反，制礼作乐需结合制礼作刑才可以得到解释和说明。
澳彩2025年全年资料大全为保障学生健康，学校根据有关规定，禁止高油、高脂、高糖类零食及无卫生保障的食品入校，但在执行规定过程中，由于部分工作人员对学校规定理解不透彻，误将合规食品（如面包）纳入禁带范围。事件发生后，该校认真听取学生、家长及营养专家的意见，综合各种因素考虑后，学校决定在原有允许学生携带适量牛奶、水果、面包的基础上，允许学生携带少量零食、泡面（非油炸类）进校园，同时，也将进一步做好食堂管理及夜间加餐服务，满足学生需求。目前，学校已对全体门卫、宿管及相关人员进行专项培训，进一步明确了工作要求和工作纪律。该校也对有关人员的工作态度予以纠正，教育学生时必须动之以情、晓之以理，多倾听学生和家长的意见，办有温度的教育。
